Jumala on rakkaus. Kuvaillessaan itsensä ja seurakuntansa välistä suhdetta ja heidän yhteistä matkaansa läpi historian aina heidän yhdistymiseensä Messiaan valtakunnassa Hän valitsi kuvan kauneimmasta asiasta, jonka Hän tunsi - avioliitosta.
Näissä hääsiunauksissa, jotka ovat täynnä symboliikkaa, kaikki kietoutuu yhteen. Avioliitto nostetaan taivaalliselle tasolle, ja meille tarjotaan esimakua tulevasta ilosta ja turvallisuuden tunnetta keskellä epätäydellistä maailmaa.
Lihavoidun tekstin lausuu seurakunta yhdessä.
“Emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa”. (1 Kor 15:51-52)
Messias kokoaa saapuessaan kansansa yhteen pasuunoiden soidessa.
“Tästedes te ette näe minua, ennenkuin sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'.” (Matt 23:39)
Taivaallista Sulhasta, joka siunaa morsiusparin, ylistetään ja toivotetaan tervetulleeksi.
Vihkitoimitsija ylistää Taivaallista Sulhasta, kun sulhanen saapuu chuppaan. Chuppah on hääkatos, jonka alla seremonia tapahtuu. Chuppah symboloi tulevaa kotia.
Siunattu on Hän, joka tulee! Hän, joka on mahtava kaikkien yläpuolella, Hän, joka on siunattu kaikkien yläpuolella, Hän, joka on suurempi kuin kaikki, Hän, joka on korotettu kaikkien yläpuolella - siunatkoon Hän sulhasen ja morsiamen.
Felix Mendelssohn
“Sillä Herra luo maahan uutta: nainen miestä piirittää.” (Jer 31:22)
Jae osoittaa Israelin ja Siionin paluuta Herran luo, mutta myös kuinka Hän, joka kaipaa morsiamen rakkautta, siunaa morsiamen ja sulhasen rakkauden. Tämä jae kuvaa myös miten avioliitossa miehen ja vaimon elämä pyörii toistensa ympärillä.
Kun morsian saapuu chuppaan, sulhanen ottaa kaksi askelta eteenpäin häntä vastaan. Sitten morsian kiertää sulhasen kolme kertaa vihkitoimitsijan lausuessa siunauksen.
Siunattu on Hän, joka tulee! Hän, joka ymmärtää ruusun äänen orjantappuroiden keskellä, morsiamen rakkauden, joka on rakastavaisten ilo - siunatkoon Hän sulhasen ja morsiamen.
Jeshua sanoi: ”Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää.” (Joh 15:5)
Vihkitoimitsija kaataa kaksi lasillista viinirypälemehua, yhden sulhaselle ja yhden morsiamelle, kullekin erikseen kuten Messias ja seurakunta ovat vielä erotettuina, ja lausuu siunauksen.
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailman kuningas, joka annat viinipuun hedelmän.
Aamen.
”Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella. Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.” (Matt 24:30, 31)
Morsian erotetaan sulhaselle, kuten Israel Jumalalle ja seurakunta Messiaalle.
Viranhaltija jatkaa siunausta:
Siunattu on Hän, joka tulee Herran nimessä pelastamaan kihlattunsa neljästä maan äärestä. Hän, joka tulee pilvillä ratsastaen nostamaan* kaikki ne, jotka Häntä odottavat, ja joka on antanut meille morsiamen ja sulhasen tämän merkiksi. Siunattu olet sinä, Herra, joka pyhität morsiamen ja sulhasen ja koko kansasi Israelin Sinulle erottamisen kautta.
Aamen.
*Hepreankielinen sana 'naimisiinmeno' tarkoittaa kirjaimellisesti 'kohottamista'.
“Pane minut sinetiksi sydämellesi, sinetiksi käsivarrellesi. Sillä rakkaus on väkevä kuin kuolema, tuima kuin tuonela on sen kiivaus, sen hehku on tulen hehku, on Herran liekki.” (Korkea veisu 8:6)
Sormus on avioliiton näkyvä sinetti. Sen pyöreä muoto on loputon, kuten avioliiton lupaukset ja siunaukset. Se symboloi myös parin roolia lenkkinä sukupolvien ketjussa Aatamista aikojen loppuun. Hepreankielessä sanat ”sormus” ja ”juhla” liittyvät toisiinsa, kuten tulevassa tanssissa ilmaistaan.
Ennen kuin sulhanen laittaa sormuksen morsiamen sormeen, hän sanoo:
Katso, tällä sormuksella sinut on erotettu minulle, niin kuin Israel Jumalan sanalle.
Aviopari lausuu lupaukset Jumalan ja seurakunnan edessä. Ne ovat myös oikeudellisesti sitovat lupaukset maan lakien mukaisesti.
”Ja yksinäisen kimppuun voi joku käydä, mutta kaksi pitää sille puolensa. Eikä kolmisäinen lanka pian katkea.” (Saarnaja 4:12)
Sanoitus: Carl David af Wirsén
Käännös: Pekka Kivekäs,
virren säkeet 4 ja 5: Daniela Persin
Musiikki: Waldemar Åhlén
Jo tuuli halki laaksojen
käy vehryyt viitta yllään,
se heinää kukkaniittyjen
keinuttaa hyväilylläään.
Ja aallokon ja oksiston
saa usko suven voimaan
taas luomisvirttä soimaan.
Myös lintukuoro kirkas soi
nyt metsän kammioissa.
Sen laulun kesä tänne toi.
Jo aivan aamunkoissa
se riemuaan ja toivoaan
soi talven taittamille
korsille, kukkasille.
Oi Luoja, joka verhoat
taas luonnon loistoon maamme,
myös armon ihmeen uudistat
kun sanasi me saamme.
Se loistostaan ei kuihdukaan,
kun aika väistyy, vaihtuu
ja heinän riemu haihtuu.
Kaikki liha heinää on,
kaikki täältä pakenee
ja pian ruohot kuihtuvat.
Sinussa yksin, oi Herra,
on henki katoamaton.
Anna hengellein elämä uus,
joka ei kukkimasta lakkaa,
vaikka niitty kuivuisi pois.
Silloin saa kesän loisto hiipua
ja kaikki turhuus kuihtua.
Rakkaani on minun ja minä olen hänen,
siteemme on katkeamaton.
Paratiisiin, kuihtumattomaan,
hän armiaana minut
lopulta uudelleen istuttaa.
Siunaukset osoittavat luomisen ilon ja sen, miten se perustuu Jumalan ja ihmisen ykseyteen sukupolvesta toiseen. Ne päättyvät siihen, että morsian ja sulhanen juovat yhteisestä maljasta, aivan kuten Messias ja seurakunta yhdistyvät tämän aikakauden lopussa.
Teksti: Perinteinen
Käännös: Martin Åhlin
Vihkipappi täyttää lasit viinirypälemehulla ja sanoo:
א
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailman kuningas, joka annat viinipuun hedelmän.
Aamen.
Loput kuusi siunausta lausuvat vieraiden edustajat.
ב
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailman kuningas, joka olet luonut kaiken sinun kunniaksesi.
Aamen.
ג
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailman kuningas, joka olet luonut ihmisen.
Aamen.
ד
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailman kuningas, joka olet muovannut ihmisen kuvaksesi, kaltaiseksesi, ja tehnyt Aadamille ikuisen asumuksen* hänen omasta lihastaan. Siunattu olet sinä, Herra, joka olet muovannut ihmisen.
Aamen.
ה
Hedelmätön nainen iloitkoon ja riemuitkoon, kun hänen lapsensa kootaan hänen luokseen ilolla. Siunattu olet sinä, Herra, joka ilahdutat Siionia lastensa kautta.
Aamen.
ו
Anna iloa kahdelle rakastavalle, niin kuin sinä iloitsit luomuksestasi Eedenin puutarhassa aikojen alussa. Siunattu olet sinä, Herra, joka annat ilon sulhaselle ja morsiamelle.
Aamen.
ז
Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailman kuningas, joka olet luonut ilon ja riemun, sulhasen ja morsiamen, iloitsemisen ja riemuhuudon, nautinnon ja mielihyvän, rakkauden ja veljeyden, rauhan ja sopusoinnun. Herra, meidän Jumalamme, anna kuulua jälleen Juudan ja Jerusalemin kaupunkien kaduilla ilon ja juhlan ääni, sulhasen ja morsiamen ääni, riemuhuudot sulhasten hääkatoksista ja juhlista täynnä laulua. Siunattu olet sinä, Herra, joka tuot ilon sulhaselle ja morsiamelle.
Aamen.
* Vaimoa kutsutaan myös ”taloksi” 1. Moos. 16:6:ssa, jossa hän edustaa koko perhettä. Naisesta, Eevasta, tuli siis ikuinen asumus miehelle, Aadamille, 1. Moos. 2:22:ssa.
** Messiaan paluu on häiden ja avioliiton prototyyppi. Silloinkin morsian tuodaan esiin (Jes 62:5), viiniä juodaan (Matt 26:29) ja talo rakennetaan (Sak 6:12).
Vihkitoimitsija kaataa osan viinirypälemehusta sulhasen lasista morsiamen lasiin ja takaisin. Morsian ja sulhanen juovat viinirypälemehusta. Seremonian jälkeen myös muut läsnä olevat vieraat voivat juoda morsiamen ja sulhasen laseista vahvistuksena tästä avioliitosta ja suuresta käskystä, jonka morsian ja sulhanen ovat juuri täyttäneet.
Sanoitus: Py Bäckman
Musiikki: Mats Wester
Sven Almkvist (vihkitoimitsija)
Ludvig Åhlin (yksinlaulu)
Åsa Eriksson (piano, kuoro)
Leif Forss (kuoro, trumpetti, shofar)
Rakel Waltman Forss (shofar)
Erika Åhlin (kuoro)
Johannes Eriksson (kuoro)
Seitsemän siunausta:
Sven Almkvist,
Isaac Ileso,
Maria Nordin Göransson,
Bo Davén,
Sirkku Saba,
Adrian Åhlin ,
Rakel Waltman Forss